第七講 施洗約翰
施洗約翰30歲的時候開始為神工作。當時的社會情況有以下特點：
1.新的偉人帶來新的力量與當時的力量發生衝突；
2.新約時代與舊約時代相距400多年，情況有很大的改變；
3.耶穌降生時以色列被羅馬帝國征服；
4.猶太教表面華麗，內容空虛死沉，失去了屬靈的實際；
5.會堂制度建立；
6.以色列分散在各地使用當地的語言，希伯來語成為死的語言；
7.宗教的代表人物是法利賽人，堅持猶太人與世有別，反對羅馬統治，重外表的禮儀過於聖經的經義；
8.文士是人民中的律師，視傳統和作風神聖不可侵犯；
9.富有的撒都該人是反傳統的代表，主張返回聖經的原意，廢棄人的傳統，但也有不合聖經之處，如不信復活等；
10.希律黨擁護希律作王，是一群投機分子；
11.一般勞苦大眾與宗教脫節，宗教領袖徒有虛名；
12.真正敬虔的只有像約瑟和馬利亞這樣的人，以及後來被神選召的使徒和跟隨主耶穌到處傳道的人。
施洗約翰是先知的兒子，有以利亞的心志，其工作是要預備主的道，修直他的路。他生活不拘小節，有先知的打扮，有奉獻的生活。他指責法利賽人和撒都該人是毒蛇的種類，他預言上帝要從石頭興起子孫，做亞伯拉罕的後裔。
太3:11-12對施洗約翰的職事有所描寫。約1:29-34對主耶穌也有介紹，用了“神的羔羊”和“神的兒子”兩個詞來形容耶穌基督。施洗約翰的工作轟動了全國，人們從四面八方來到約旦河施洗、悔改、歸向神。他看見官府君王的罪惡，毫不留情大聲指責，被希律王拿住下了監獄。
在舊約的先知中施洗約翰有很重要的地位，耶穌在太11:12-15中把施洗約翰比作先知以利亞。因為他做了把人帶到神的面前、歸向神、悔改，為主預備了道，修直了他的路。
