第七讲 施洗约翰
施洗约翰30岁的时候开始为神工作。当时的社会情况有以下特点：
1.新的伟人带来新的力量与当时的力量发生冲突；
2.新约时代与旧约时代相距400多年，情况有很大的改变；
3.耶稣降生时以色列被罗马帝国征服；
4.犹太教表面华丽，内容空虚死沉，失去了属灵的实际；
5.会堂制度建立；
6.以色列分散在各地使用当地的语言，希伯来语成为死的语言；
7.宗教的代表人物是法利赛人，坚持犹太人与世有别，反对罗马统治，重外表的礼仪过于圣经的经义；
8.文士是人民中的律师，视传统和作风神圣不可侵犯；
9.富有的撒都该人是反传统的代表，主张返回圣经的原意，废弃人的传统，但也有不合圣经之处，如不信复活等；
10.希律党拥护希律作王，是一群投机分子；
11.一般劳苦大众与宗教脱节，宗教领袖徒有虚名；
12.真正敬虔的只有像约瑟和马利亚这样的人，以及后来被神选召的使徒和跟随主耶稣到处传道的人。
施洗约翰是先知的儿子，有以利亚的心志，其工作是要预备主的道，修直他的路。他生活不拘小节，有先知的打扮，有奉献的生活。他指责法利赛人和撒都该人是毒蛇的种类，他预言上帝要从石头兴起子孙，做亚伯拉罕的后裔。
太3:11-12对施洗约翰的职事有所描写。约1:29-34对主耶稣也有介绍，用了“神的羔羊”和“神的儿子”两个词来形容耶稣基督。施洗约翰的工作轰动了全国，人们从四面八方来到约旦河施洗、悔改、归向神。他看见官府君王的罪恶，毫不留情大声指责，被希律王拿住下了监狱。
在旧约的先知中施洗约翰有很重要的地位，耶稣在太11:12-15中把施洗约翰比作先知以利亚。因为他做了把人带到神的面前、归向神、悔改，为主预备了道，修直了他的路。
