今日講題: 得勝者的呼召 – 第五講
• 別迦摩教會（啟2：12- 17）
1.別迦摩意爲高樓、婚姻，預表當時教會在世人眼中被羨慕，已融入世界，如同有婚姻關係。所以主要審判（兩刃的利劍）。
2.別迦摩教會未與世界劃清界限，使撒但乘虛而入，教會與世界已有摻雜，被仇敵從內部侵入，從根部腐蝕，走進巴蘭的道路，與世界妥協，貪戀主以外的事物，心已不能持守純正的真道。
3.別迦摩教會預指歷史上，使徒時代和逼迫時代後，教會與政治掛鉤，基督教成爲羅馬國教的情形
4.我們要鑒察自己，看世界在心中是否有地位，在我們與神之間是否有別的事物，在主以外我們是否有別的愛慕。
• 推雅推喇教會（啟2 :18 – 29 ）
1.不僅未把神擺在正確位置，反而用其他人、物和條文取代神純正的話語。此預指歷史上教皇力量被高舉，神的兒女被蒙蔽，不認識真理。教皇時代教會容讓錯誤的教訓，偏離神的道，是教會歷史上最黑暗的時期。
2.主仍鼓勵在黑暗中被蒙蔽的兒女，要他們持守已有的，並應許賜特別的權柄。我們要靠主的恩典，在艱難的環境中仍有榮耀的盼望。倚靠與主的連結，倚靠主的道，絕對順服，不讓任何人，任何儀文高過主。
• 撒狄教會 (啟3:1 – 6)
1.撒狄意爲恢復，預指從羅馬天主教的錯繆中回歸聖經，恢復聖經的絕對權威，指更正教的開始。
2.撒狄教會雖已認識因信稱義的真理，恢復與神的交通，但因仍受以往傳統儀文的限制，並未活在真理的自由中，故按名是活的，其實是死的。
3.神對他們的期許：回到當初所領受所聽見的，遵守所明白的真理，不受錯繆教訓的影響，在信心裏成爲真正穿白衣的人。
