今日讲题: 得胜者的呼召 – 第五讲
• 别迦摩教会（启2：12- 17）
1.别迦摩意爲高楼、婚姻，预表当时教会在世人眼中被羡慕，已融入世界，如同有婚姻关系。所以主要审判（两刃的利剑）。
2.别迦摩教会未与世界划清界限，使撒但乘虚而入，教会与世界已有掺杂，被仇敌从内部侵入，从根部腐蚀，走进巴兰的道路，与世界妥协，贪恋主以外的事物，心已不能持守纯正的真道。
3.别迦摩教会预指历史上，使徒时代和逼迫时代后，教会与政治挂钩，基督教成爲罗马国教的情形
4.我们要鉴察自己，看世界在心中是否有地位，在我们与神之间是否有别的事物，在主以外我们是否有别的爱慕。
• 推雅推喇教会（启2 :18 – 29 ）
1.不仅未把神摆在正确位置，反而用其他人、物和条文取代神纯正的话语。此预指历史上教皇力量被高举，神的儿女被蒙蔽，不认识真理。教皇时代教会容让错误的教训，偏离神的道，是教会历史上最黑暗的时期。
2.主仍鼓励在黑暗中被蒙蔽的儿女，要他们持守已有的，并应许赐特别的权柄。我们要靠主的恩典，在艰难的环境中仍有荣耀的盼望。倚靠与主的连结，倚靠主的道，绝对顺服，不让任何人，任何仪文高过主。
• 撒狄教会 (启3:1 – 6)
1.撒狄意爲恢复，预指从罗马天主教的错缪中回归圣经，恢复圣经的绝对权威，指更正教的开始。
2.撒狄教会虽已认识因信称义的真理，恢复与神的交通，但因仍受以往传统仪文的限制，并未活在真理的自由中，故按名是活的，其实是死的。
3.神对他们的期许：回到当初所领受所听见的，遵守所明白的真理，不受错缪教训的影响，在信心里成爲真正穿白衣的人。
